縁結び・安産・子孫繁栄・文化発展の守護神

大宮賣神社（オオミヤメジンジャ）

あまのうづめの神・みやびの神で、御神像は女神座像（平安時代の木彫）です。
境内全域が京都府古代祭祀史跡に指定されています。

所在地　京丹後市大宮町周枳１０２０
問い合わせ先　０７７２－６４－２４５４
アクセス　ＫＴＲ大宮駅⇒車で約１０分　地図

小町公園

弥栄町と峰山町との境にある太田南古墳群の一つである「５号墳」からは、「青龍三年銘方格規矩四神鏡」が出土している。青龍三年は魏の年号で、卑弥呼が魏に使いを送った景初三年（238）の三年前にあたる。この年号の鏡は、あと大阪府高槻市の安満宮山古墳から１面が出土しているだけで、年代的に、卑弥呼の使いが魏から貰ってきた銅鏡１００枚の内の１枚ではないかと騒がれた。今年（2002）６月になって、東京国立博物館の鑑定により、個人蔵の鏡に同年号のあることが確認され、全国で青龍三年銘の鏡は３面となった。

鉄とガラス。この２つの出土物は、丹後地域の古代遺跡を語るとき、今や不可欠の要素である。１９９０年代以降の発掘調査の結果から、丹後地域は弥生中期後葉から後期（前１世紀～後２世紀）にかけて、日本列島のなかでもこれら大陸の先進素材を北九州と並んで、最も早く、最も多く集積した地域であることが明らかになった。弥生時代に製鉄が行われていたかどうかについては議論の分かれる所であるが、弥生時代を通じて行われた「鉄」の生産は古墳時代になっても続けられている。

奈良時代に隆盛を見た、最古の製鉄コンビナート遺跡である弥栄町の遠所遺跡（５世紀後半～６世紀後半と８世紀後半の一大製鉄遺跡が出土した。）。最古の玉造り工房跡である同じく弥栄町の奈具岡遺跡や、久美浜町の湯舟坂２号墳から出土した、明らかに権力者が所有していたと考えられる黄金の環頭大刀（重要文化財。６世紀後半～７世紀前半）など、古代丹後地方が大きな勢力をもっていたことを物語る遺物が数多く発見されている。

これらの事実から、最近いわゆる「古代丹後王国」の存在についての議論が盛んである。大陸や半島、北九州や他の日本海地域との交流などを窺わせる豊富な副葬品や、鉄とガラスの他地域に先駆けての先進性などを考えると確かに「王国」の存在を窺わせるに足る十分な条件を備えているように思える、しかし、私がその存在を強く予感するのは「墓制」の違いである。日本海側に、「四隅突出型墳墓」と言われる特殊な形をした墳墓が多いのは、歴史に詳しい方々なら既にご存知だろうと思う。主に日本海側に限って、広島県、鳥取県、京都府、福井県、石川県、そして富山・新潟県にまで分布する、四角形に盛り土した墳墓の四隅だけが長く伸びて、突出している墳墓の事である。この形式の墳墓がなぜ日本海側だけに存在しているのかについてはまた別の議論があるが、問題はこの形式が丹後地方には全く見られない事である。紀元前後、墳丘斜面を石で飾った丹後特有の方形貼石墓が出現するのだ。他の日本海側と同じく、渡来系の人々が日本海側に多く住み着いたのは容易に想像できるが、この丹後地方に上陸した人々は、四隅突出型墳墓を築く習慣を持たない集団だったと考えられる。そして「鉄やガラス」の製造技術に長けた集団だったのではないだろうか。門外不出のこれらの技術で製造した鉄製品、ガラス製品を主な交易品として、広く日本海側や畿内地方にその覇を広げていったと考えられる。